Filozofia zajmuje się między innymi skończoną naturą człowieka jako przedmiotem badań. Z drugiej strony człowiek jest jedynym zwierzęciem świadomym istnienia końca zwanego śmiercią i zastanawiającym się nad nim poza wydarzeniem. Wydaje się, że ta świadomość skończoności skłania do bardziej transcendentalnej refleksji wynikające z refleksji nad działaniami i decyzjami, które podejmujemy w życiu.
Borgesa w tej historii Nieśmiertelny opowiada historię wiecznego człowieka. W pewnym momencie bohater spotyka Homera, który sam jest nieśmiertelny. Z tego spotkania tak wspomina: Homer i ja rozdzieliliśmy się u bram Tangeru; Myślę bez pożegnania. Dwoje nieśmiertelnych ludzi nie czuje potrzeby się żegnać: nigdy nie będzie końca, który będzie przeszkodą w tej możliwości.
Człowiek ze swoją świadomością skończoności jest istotą cenną, ponieważ każda chwila, w której żyje, ma nieskończoną wartość. W pewnym sensie jej skończoność nadaje wartość chwili.
Świadomość skończoności: człowiek wrzucony w świat
Jak już wspomnieliśmy, każdy moment życia jest wyjątkowy: droga, którą należy podążać, to droga w stronę śmierci. Człowiek zostaje wrzucony w świat, w którym jest jego stan rodzinny historyczne i społeczne są już dane. Czy to oznacza, że rodzimy się z przeznaczeniem?
Za Martina Heideggera najważniejszy egzystencjalista filozof XX wieku świadomość skończoności człowieka sprawia, że bardziej pożądane jest, aby każdy z nas posiadał własne, autentyczne myśli . Myśl pozbawiona autentyczności nie jest refleksyjna i nie kieruje nas w stronę pełni życia.
Człowiek i myśl nieautentyczna
Aby zrozumieć znaczenie nieautentycznego myślenia, pomyślmy o typowej sytuacji. Wyobraź sobie, że wsiadasz do taksówki; włącza się radio i taksówkarz zaczyna z nami opowiadać o nadawanych przez siebie wiadomościach. Opowiada nam o swojej opinii na ten temat, opinii, którą z pewnością moglibyśmy wywnioskować/przewidzieć na podstawie stacji radiowej, której słucha.
Dla Heideggera powtarzanie cudzych pomysłów i opinii bez wstępnego namysłu jest równoznaczne z tym, jak ktoś do nich przemawia . Taksówkarz (to tylko przykład, nie mający na celu nikogo urazić) nie zastanawia się nad tym, co mówi, tylko powtarza szereg argumentów, które nie są jego.
Życie nieautentyczne dla Heideggera to zatem życie w zewnętrzności, która nie jest refleksyjna i nie jest świadoma swojej śmiertelności; Kiedy człowiek jest świadomy swojej skończoności, najprawdopodobniej chce mieć swoją myśli i podejmuj własne decyzje.
Życie nieautentyczne to takie, które nie jest świadome swojej skończoności.
Człowiek i autentyczna myśl
Człowiek zdawałby się być istotą rzuconą w świat. Przybył znikąd i maszerował w kierunku faktu lub idei znikąd, która ujawniłaby mu jego skończony stan . Jednak jednocześnie jest on także istotą projektowaną w przyszłości właśnie za
Nasza kondycja jako istot ludzkich – głęboko obecnych istot zmierzających w stronę przyszłości – zmusza nas do myślenia o możliwościach, a nie o rzeczywistości. Jesteśmy naszymi możliwościami, nie zapominając, że istnieje możliwość wszystkich możliwości śmierć (cokolwiek wybierzemy, zawsze możemy umrzeć, tj. śmiertelność jest zawsze obecna).
Człowiek, który decyduje się na życie autentyczne, czyni to na mocy boleść powstaje w wyniku doświadczenia nicości, które jest doświadczeniem śmierci. Podejmował decyzje wiedząc, że życie jest wyjątkowe i że każda chwila, oprócz tego, że jest ulotna, może być ostatnią . Wie, że nikt nie może umrzeć za niego, a przede wszystkim ma świadomość, że śmierć to nie tylko moment, w którym inni się przerastają.
człowiek może odczuwać udrękę, a im głębsza udręka, tym większy człowiek.
-Sören Kierkegaard-
