José Ortega y Gasset, filozof „regeneracyjny”.

José Ortega y Gasset był jednym z najwybitniejszych filozofów hiszpańskich. Intelektualny eseista dziennikarz nauczyciel wykładowca... Jego liberalna i innowacyjna wizja zawiera w sobie esencję perspektywizmu i żywotnego rozumu. Brał udział w ruchu XX wieku i pokoleniu '14, do którego należeli także takie postacie jak Pablo Picasso i Juan Ramón Jiménez.

Jego najbardziej reprezentatywne eseje, takie jak Bunt mas Odczłowieczenie sztuki i bezkręgowców Hiszpanii opisują znaczącą kartę w historii Hiszpanii oraz sytuację społeczną i intelektualną, w jakiej znalazła się Europa w połowie XX wieku. Dzieło Ortegi y Gasseta odzwierciedla jak nikt inny irytacja wyzwolonych mas, które zdecydowały się porzucić bycie elitą i wyrazić siebie poprzez sztukę wartości obywatelskie i filozofię liberalną.

Życie zostało nam dane, ale nie zostało nam dane w postaci gotowej.

– José Ortega y Gasset –

Nie możemy o tym zapomnieć ten znany hiszpański filozof wypowiadał się w bardzo złożonym kontekście : powstanie komunizmu, który zderzył się z różnymi formami faszyzmu, związkowość z nacjonalizmem i klasą ludową. Ta sama klasa zaczęła zdobywać władzę poprzez ruchy kulturalne, a także poprzez konsumpcjonizm.

Jestem sobą i moją sytuacją i jeśli tego nie uratuję, nie uratuję też siebie. To sformułowanie Ortegi y Gasseta sugeruje przestrzeń, w której człowiek, choć nie jest w stanie kontrolować wszystkich okoliczności swojego życia, jest odpowiedzialny za siebie i może generować zmianę.

José Ortega y Gasset liberalny filozof

José Ortega y Gasset urodził się w 1883 roku w Madrycie w zamożnej rodzinie . Matka Dolores Gasset była córką założyciela gazety Bezstronny w którym jego ojciec José Ortega Munilla pracował jako reżyser. W domu Ortega y Gasset można było odetchnąć filozofią, intelektualizmem, dziennikarstwem i polityką.

Wyznaczono osobistą ścieżkę José Ortegi y Gasseta. Studiował literaturę i filozofię między Bilbao a Berlinem, a po ukończeniu studiów zaczął uczyć psychologii i etyki aż do 1910 roku, kiedy został profesorem metafizyki na Uniwersytecie Madryckim.

Od 1920 roku jego kariera przybrała nieoczekiwany obrót . Założył Magazyn Zachodni publikacja kulturalna i liberalna, której celem było sprowadzenie do Hiszpanii najbardziej innowacyjnych, otwartych, ale wysoce wyselekcjonowanych nurtów intelektualnych. Później pojawiły się tłumaczenia nowych nurtów filozoficznych, takich jak Edmund Husserl Bertranda Russella .

Cel Ortegi był wzniosły i konkretny: chciał wnieść do Hiszpanii atmosferę odnowy, którą oddychała już Europa. Chciał, żeby ludzie się obudzili i zbuntowali przeciwko konserwatyzmowi.

Życie to seria zderzeń z przyszłością: nie jest sumą tego, czym byliśmy, ale tego, czym chcielibyśmy być.

– Ortega y Gasset –

Scenariusz polityczny

Ortega y Gasset został wybrany na posła podczas kadencji Druga Republika . Razem z Marañónem i Pérezem de Ayalą założył Agrupación al Servicio de la República (Grupa w Służbie Republiki). Pełnił tę funkcję z wielkim entuzjazmem, dopóki nie zaczął czuć się niezgodny z kierunkiem, w jakim zmierza Republika.

Wszystko zmieniło się w 1936 roku wraz z wojną domową. W tym momencie nie miał innego wyjścia, jak żyć na wygnaniu. Prawie 10 lat spędził między Francją, Holandią, Argentyną i Portugalią.

Powrót w 1945 roku pozwolił mu poznać wielu podobnie myślących intelektualistów, z którymi kontynuował współpracę. W 1948 wraz z Juliánem Maríasem założył Instytut Studiów Humanistycznych.

Od tego momentu jego nazwisko ponownie pojawiło się w hiszpańskiej panoramie kulturalnej. Był profesorem filozofii, autorem esejów i dzieł liberalnych oraz dziennikarzem.

Naraz José Ortega y Gasset był postacią o niezaprzeczalnym znaczeniu, która zainspirowała pokolenie '27 . Jego wpływ jako intelektualisty regeneracyjnego, jego ideologia i zasady filozoficzne przekroczyły granice, docierając nie tylko do Europy, ale także do Ameryki Łacińskiej. Zmarł w 1955 roku w swoim domu w Madrycie w wieku 72 lat.

Arcydzieło José Ortegi y Gasseta: Bunt mas

José Ortega y Gasset był powiązany z trzema podstawowymi nurtami . Pierwszym był XX-wieczny ruch odnowy kulturalnej. Drugą była koncepcja perspektywizmu przyjęta przez Nietzschego : nie ma jednej prawdy, każdy ma swoją wizję rzeczywistości.

Trzeci nurt reprezentowała idea rozwinięta przez samego Ortegę. Był to witalizm opierający się na nieuniknionej relacji między osobą a jej rzeczywistością. Filary te podtrzymują jedno z jego najbardziej reprezentatywnych dzieł Bunt mas (1930).

Niebezpieczeństwo społeczności, która nie myśli

Na każdej stronie eseju Bunt mas nadchodzi koniec konserwatyzmu i początek czegoś nowego, co nie zawsze jest tak pozytywne, jak mogłoby się wydawać. W tej regeneracji współczesnego życia pojawiają się także wyzwania, które człowiek, ten nowoczesny i pozornie wyzwolony obywatel, musi zrozumieć.

Pojęcie masy nie ma nic wspólnego z terminem używanym przez marksistów. powód .

• Masy te pojawiły się już w ówczesnych nowych demokracjach. Dlatego nawet jeśli pozostawimy autorytaryzm za sobą, pojawią się nowe niebezpieczeństwa. W swoim eseju Ortega y Gasset nawiązuje do aktów wandalizmu, które miały miejsce we Francji pod koniec lat trzydziestych XX wieku. Tysiące młodych ludzi wyszło na ulice, podpalając samochody i wentylując je gniew kierowani lub manipulowani przez podżegaczy mas.

Bardzo aktualne dziedzictwo

Bunt mas jest to zasadniczy esej hiszpańskiego filozofa, z którego możemy zaczerpnąć wiele nadal aktualnych idei. Są one bardzo aktualne i zachęcają nas do refleksji: jeśli będziemy działać jak grupy zwolenników, zagrożona będzie sama demokracja.

Nie możemy uciec od kontekstu historycznego i społecznego, ale musimy zdystansować się od tych mas, które myślą na przeczucia. Musimy działać jako jednostki, które są zawsze odpowiedzialne i czujne wobec tych, którzy ośmielają się zakazywać wolności.