Teoria wymiany społecznej

Istnieje wiele sposobów wyjaśniania relacji społecznych. George’a C. Homansa zrobił to poprzez swoją teorię wymiany społecznej. Teoria ta zrodzona z koncepcji ekonomii i wymiany wyjaśnia, w jaki sposób zachodzi interakcja społeczna i mówi nam, jakie czynniki motywują nas do jej przeprowadzania.

L Teoria wymiany społecznej głosi, że wszystkie relacje powstają, są utrzymywane lub zrywane w wyniku analizy kosztów i korzyści. . Co prowadzi nas do porównania proponowanych alternatyw i ostatecznie wybiera relacje, które zapewniają nam większe korzyści przy niższych kosztach.

Ta teoria cieszyło się dużym uznaniem wśród podejść behawioralnych ponieważ umożliwia kwantyfikację i pomiar oraz ze względu na swoją prostotę. Jednak z biegiem czasu i wraz z pojawieniem się paradygmatów poznawczych i konstruktywistycznych stało się przestarzałe. W tym artykule analizujemy teorię wymiany społecznej wraz z krytyką, jaką otrzymała, aby lepiej ją zrozumieć.

Charakterystyka teorii wymiany społecznej

Jak wspomniano, teoria wymiany społecznej koncentruje się wokół ekonomicznych aspektów kontakty . Według tej teorii za każdym razem, gdy nawiązujemy relację, oceniamy jej koszty i korzyści i na podstawie wyniku przyznajemy jej większą lub mniejszą wartość. Modyfikując nasze interakcje społeczne według tych skal, osiągniemy dla nas w dużej mierze zadowalający stan.

Teoria ta opiera się na dwóch zasadach, które wspierają wszelkie rozumowanie:

Indywidualizm:zasada ta postuluje, że wszelkie zachowanie jest zawsze skierowane w stronę jednostki. Nawet czyny czysto społeczne byłyby jedynie zachowaniami pośrednimi dla osiągnięcia indywidualnego celu. Hedonizm:ostatecznym celem człowieka jest osiągnięcie satysfakcji i Przyjemność . Zatem wszystkie zachowania będą skupione na osiągnięciu tej przyjemności.

Po zaobserwowaniu tych dwóch postulatów racja staje się oczywista: relacje społeczne nastawione są na cel osobisty (indywidualizm), a osiągnięcie tego celu musi sprawiać przyjemność ( hedonizm ), dlatego też musi być opłacalne pod względem kosztów i korzyści.

Należy pamiętać, że teoria ta wywodzi się z behawioryzmu, który opiera się na paradygmacie bodziec-reakcja bez uwzględniania zmiennych poznawczych . W teorii wymiany społecznej bodźce działające na stosunki społeczne byłyby reprezentowane przez wynikające z nich koszty i korzyści. Odpowiedź na te bodźce byłaby prosta: w obliczu ujemnego salda osoba opuszcza związek, a w przypadku dodatniego salda podtrzymuje go.

Jest to teoria, która była bardzo interesująca w behawioralnym okresie psychologii. Jednakże Po pojawienie się kognitywizmu napotkał poważne problemy i ostrą krytykę . Poniżej przeanalizujemy błędy i ograniczenia teorii wymiany społecznej.

Krytyka teorii wymiany społecznej

Pierwszym ograniczeniem, jakie możemy znaleźć w teorii wymiany społecznej, jest brak zainteresowania procesami wewnętrznymi . Bierze pod uwagę jedynie pozytywne i negatywne bodźce otrzymywane od innych, ale znacznie bardziej złożone przetwarzanie ma miejsce w obrębie jednostki, gdy postawa jest generowana z zewnątrz.

Innym aspektem, który możemy poddać tej teorii krytyce, jest słuszność jej dwóch teoretycznych postulatów. Zarówno paradygmat indywidualistyczny, jak i hedonistyczny stały się przestarzałe w obecnym krajobrazie psychologii . Przedstawiają szereg błędów teoretycznych, które podważają ich ważność.

Jeśli chodzi o indywidualizm, prawdą jest, że przywiązuje się dużą wagę do siebie i że część interakcji społecznych wykorzystuje się na swoją korzyść, ale błędem jest twierdzenie, że wszelkie zachowanie jest skierowane na korzyść jednostki. Zachowania wzajemnego wsparcia i społeczność zdecydowanie sprzyjają adaptacji dlatego jest prawdopodobne, że w przyrodzie istnieją zachowania nieindywidualne. Ponadto badania dot tożsamość społeczna pokazują nam, jak porzucamy swoją indywidualność, aby poczuć się częścią grupy i jak zmieniają się w tym sensie nasze cele.

Jeśli chodzi o postulat hedonistyczny, występuje błąd formalny. Hedonizm mówi nam, że celem ludzkiego zachowania jest przyjemność. Wiemy jednak, że sama radość lub przyjemność służy jako zachęta do uczenia się zachowań ukierunkowanych na cel. Prowadzi nas to do stwierdzenia, że ​​przyjemność jest środkiem i celem. Przyjemność służy osiągnięciu przyjemności . Staje się to w dużej mierze tautologią, która nie dostarcza żadnych informacji.

Jak widzimy, teoria wymiany społecznej jest interesująca do badania psychologia społeczna . Być może było to przydatne do wyjaśnienia niektórych aspektów interakcji społecznych, ale obecnie jest to odległe ze zintegrowanej teorii rzeczywistości społecznej, w której żyje człowiek.